Mi verdadero terror es que se haga realidad la ficción, donde, en una sociedad de bárbaros polarizada, los ricos se parapetan detrás de alambre de púa, rejas de a lta tensión, muros con astillas de vidrio y vigilantes armados, mientras que alrededor, en medio de paisajes pesadillescos, los marginados vagabundean y roban

Manfred Max-Neef (1932) economista y ambientalista chileno, ganador del Premio Nobel Alternativo de Economía (Right Livelihood Award) y autor de “Economía Descalza” (descárgalo en pdf) y “Desarrollo a Escala Humana” (descargalo en pdf), 2 obras trascendentales a la hora de resumir su pensamiento que sigue claramente las lineas del Small is Beautiful del economista inglés Schumacher.

Su Hipótesis del Umbral, sostiene que a partir de determinado punto del desarrollo económico, la calidad de vida comienza a disminuir; transformando la felicidad relativa de las personas en soledad y alienación. Es por eso que la búsqueda de Max-Neef son propuestas para la puesta en práctica de un desarrollo a nuestra escala, de una economía que roce la tierra, basado en la idea de que “en la naturaleza, todo sistema vivo crece hasta un cierto punto en el que detiene su crecimiento, pero no detiene su desarrollo. El desarrollo puede seguir infinito, pero el crecimiento no”. Max-Neef es un pensador pragmático que busca con sensatez un desarrollo sostenible, sencillo y palpable, antes que la especulación desmedida que no reconoce límites en su ambición.

El video que nos convoca, de su conferencia en la Universidad Internacional de Andalucia titulada “El mundo en rumbo de colisión” (bajo la convocatoria Luzes Diálogos en La Rábida), es una clase magistral de las relaciones entre economía y medio ambiente, plasmada con la energía de quien ha vivido de manera contundente en consecuencia a sus credos y no solo existido entre automóviles, periódicos, frigoríficos y aspiradoras, como dice Thoreau. Deliciosas son sus palabras finales (que transcribo después del salto) a partir del minuto 52′, en donde se refiere a los típicos, cariñosos y dañinos consejo paternales acerca del encaramiento de la vida:

Mi conclusión a estas alturas, de 77 años de acumulada juventud, es que (…) si viven toda la vida haciendo lo que les conviene, es una vida bastante miserable. Ustedes no tienen que hacer lo que les conviene, ustedes tienen que hacer lo que tienen que hacer. Eso es lo único que les dará la satisfacción cuando lleguen a viejos… haber sido consecuentes consigo mismos. (…) La gente que sabe exactamente para dónde va, es la que nunca descubre nada, porque se da lo que llamo la obsesión del punto fijo: estoy aqui y tengo que llegar allá, y en consecuencia, todo lo que hay entremedio se percibe como obstaculos que deben ser superados (…) Y es en esos presuntos obstaculos que está toda la aventura de la vida. Entonces me la paso con anteojeras en una vida pobre. El consejo es derivar en estado de alerta, y derivar no es dejarse llevar por la corriente.

Sitio Oficial ❘ Max Neef en un documental ochentero ❘ Otra entrevista en video

The water footprint is an indicator of water use that includes both direct and indirect water use of a consumer or producer. The water footprint of an individual, community or business is defined as the total volume of freshwater that is used to produce the goods and services consumed by the individual or community or produced by the business. Water use is measured in water volume consumed (evaporated) and/or polluted per unit of time. (via Wikipedia)

Les dejo 2 cuadros  comparativos de la huella hídrica de ciertos alimentos [1] [2], un poster para comprar y una serie de fotografías para pensar después del salto

Delhi, la India.  Todos quieren solo un poco de agua 

Dos muchachos sudaneses beben agua de pantanos con  tubos plásticos especialmente concebidos para este fin con un filtro,  proporcionados por el centro de Carretero para filtrar las larvas flotantes que son responsables de la enfermedad del gusano de Guinea. El programa ha distribuido millones de tubos y ha reducido la extensión de esta enfermedad debilitante en un 70%. 

Los glaciares que proveen a Europa el agua potable han perdido más de la mitad de su volumen en el siglo pasado. En esta foto,  trabajadores en la estación de esquí del glaciar de Pitztal en Austria cubren son una manta especial el glaciar para proteger la nieve durante los meses del verano y retardar el derretimiento. 

Las aguas del delta del río de Niger se utilizan para defecar, bañarse, 
pescar y tirar la basura. 

Aguas sucias en grifos residenciales a causa de el avance indiscriminado 
del desarrollo, ya es normal y las demandas son archivadas por los gobiernos. 
que son los que dan los permisos de operaciones…. 

Aldeanos en la isla de Coronilla, Kenya, cavan pozos progundos en busca 
del preciado liquido, a penas a 300 metros del mar, el agua que obtienen 
es salobre pero digerible. 

El que una vez fue el cuarto lago mas grande del mundo, ahora es un cementerio 
polvoriento en el que se aprecian naves que nunca zarparan. 

Hoy me vi obligado a pasar algún -suficiente- rato en el infierno (mall). Necesitaba comprar una impresora y el vendedor, haciendo muy bien su trabajo puso en mis manos una multifuncional Brother DCP-130C, nada del otro mundo pero mas que suficiente para lo que yo necesitaba. Cuando procedí a desempacarla me acordé de los geeks que eyaculan con el unboxing pero también del Amazon unwrap race: una iniciativa de la tienda online para estimular el empaque inteligente y evitar la generación de residuos innecesarios, ademas de combatir el Wrap rage.

Tardé cerca de 10 minutos en desempacar la impresora, entre bandejas, bandejitas, bolsas, bolsitas, sellos de seguridad, stickers, mas bolsas y coberturas absolutamente innecesarias; los desechos hacían por lo menos la mitad de la caja original. Mal por Brother que debiera unirse al Unwrap Race, bien por Amazon y su Amazon green, que de manera creativa busca sensibilizar una industria que historicamente poco a pensado en algo mas que los morlacos.

“El Día internacional sin compras, Ecologistas en Acción y una amplia red de grupos y colectivos sociales en todo el Estado español, proponen una apuesta activa por otro modelo de consumo, donde el eje no sea la optimización de los beneficios empresariales a costa de sistemáticas injusticias sociales, la polarización de la riqueza, la dependencia al consumismo y la destrucción de los recursos naturales.

Desde hace ya 15 años, el Día Sin Compra es algo parecido a un día de huelga del consumidor, una operación de boicot no contra un producto o una multinacional concreta, sino contra la sociedad de consumo en general, que promueve un modelo de consumo social y ambientalmente insostenible.

Ambientalmente porque, si el modelo de consumo de los países del norte se extendiera a la población mundial, serían necesarios 3 planetas (con sus materias primas, fuentes energéticas…) para atender tal demanda [1] .

Además, la depredación constante de los recursos supone que, cada dos segundos, se tale un área de bosque natural equivalente a un campo de fútbol. Mientras, la generación de basuras aumenta, de tal forma que hemos pasado de producir, hace 30 años, menos de medio kilo de basuras por persona y día, a los casi 1,5 kg actuales. La mitad, envoltorios y embalajes [2].

Pero este modelo es también socialmente insostenible, porque sólo un 12% de la gente que vive en Norteamérica y Europa occidental es responsable del 60% de ese consumo, mientras que los que viven en el sudeste asiático o en el África subsahariana representan sólo un 3,2% [3].

A través del impacto producido por el creciente uso de materiales de importación utilizados para sostener nuestro modelo de vida, del impacto en el cambio climático de nuestro modelo energético y de los impactos ambientales asociados a las empresas controladas desde España cuando actúan en el exterior, adquirimos una Deuda Ecológica con los países del Sur y ponemos en riesgo el desarrollo de una vida digna y justa en la mayor parte de los países del planeta.

Por si fuera poco, y a pesar del nivel de producción y consumo alcanzados, somos la cultura que ha demostrado más signos de hastío e infelicidad. Esto se debe, en parte, a que se percibe el consumo como una medida del cumplimiento de nuestros proyectos vitales y creemos que para tener éxito social es imprescindible tener un trabajo con el que acceder a un alto nivel de consumo, a pesar de que en realidad ese trabajo no nos satisfaga y nos ofrezca como única solución una semana de “vacaciones a lo grande”.

En realidad, la tercera parte de los consumidores adultos europeos tiene problemas de descontrol en la compra o en el gasto y la mitad de los jóvenes europeos (un 46%) presentan una preocupante tendencia consumista y de adicción a la compra. Por ejemplo, el 28% afirma sin ningún reparo que le gusta “entrar en los Grandes Almacenes aunque no tenga nada que comprar” [4].

Nos creemos a pies juntillas una publicidad que para poder vendernos productos de belleza nos hace sentir feos, y para poder crearnos una identidad propia nos anima a consumir marcas. Finalmente, lo que obtenemos es frustración al comprobar que el consumo no es la solución a nuestros problemas.

Por todo ello, este año Ecologistas en Acción ha querido mostrar, a través de decenas de actividades en más de quince ciudades del Estado español, que las alternativas al modelo de consumo son viables y están cada vez más cerca del consumidor. A través de jornadas de cine anticonsumistas, visitas guiadas a comercios alternativos y proyectos de consumo crítico y responsable, mercadillos de intercambio, exposiciones, charlas, talleres y mesas redondas, se pretende que el Día sin compras sea algo más que un día de reflexión y se convierta en una apuesta decidida por un modelo de consumo social y ambientalmente sostenible.

[1] Informe sobre el estado del mundo, Instituto Worldwatch. 2004
[2] La orgía de los envoltorios, José Luis Gallego. EL PAÍS 06-01-2006
[3] Informe sobre el estado del mundo, Instituto Worldwatch. 2004
[4] Estudio de adicción al consumo en la Unión Europea. Javier Garcés. 1999″

Via ecologistasenaccion.org

En tiempos en que asistimos por televisión al desplome de las bolsas mundiales y que me recuerda la maravillosa escena final de The Fight Club, se hace necesaria una pausa para recordar algo que a algunos sonará obvio y a otros absurdo: la necesidad de autocontención.

Y que mejor para explicarlo que un video últimamente bastante difundido, pero no por eso suficientemente asumido: La historia de las cosas. El adjunto y original está en un inglés bastante sencillo, pero si quieres una versión en español argentino la puedes encontrar aqui. Contarles mas acerca del video me aburre, pues es una información técnica sencilla de obtener; me interesa sí, profundizar en su mensaje y contenido.

Lo que nos viene a recordar este perfecto video esquematico es la obviada obviedad (que poesía… que casi alcanzo a Arjona coño) de que un sistema lineal basado en expectativas de crecimiento contínuo e infinito no tiene cabida ni es compatible con un mundo limitado.

Pero lo verde está de moda, y para contrarestar el resultado de esta obvia ecuación, vívimos en un engaño impuesto tanto externamente como por cuenta propia. Hablamos de apagar la luz 5 minutos todos los días, organizamos pelotudos apagones mundiales (que terminaron por tostar a las eléctricas que reclamaban el sobrecalentamiento producido por el re-encendido simultaneo, lo que terminó con el jueguito), nuestros correos se llenan de SPAM en apoyo a distintas y poco creibles causas de imbéciles google’s negros, google’s que plantan arboles, y fundaciones que salvan el amazonas con el click de nuestros ratones. Ahora compramos autos “ecológicos” (cuando no son mas que menos dañinos, pues hasta ahora, no existe a nivel comercial un auto ecológico, es más, en países como Noruega se prohibe a la publicidad de autos relacionarla con la palabra “limpio” o “ecologico” puesto que supone una mentira), les ponemos bencina “verde” y últimamente nos sentimos honorables ciudadanos concientes y civilizados al reciclar nuestra basura (hasta ahora existen empresas que te ayudan en la tarea retirando los desechos de tu hogar).

Todo esto es lo que se llama liberación de la culpa, autoengaño para nuestra tranquilidad. Uf! salvamos el planeta desde la comodidad de nuestras casas y sin siquiera modificar nuestro comportamiento habitual, sin sacrificar ninguna de las comodidades a las que estamos acostumbrados. Seguimos comprando el chiche tecnológico de turno y cambiándolo 2 veces por año, nuestro culo se niega a tocar el transporte público, compramos en el supermercado desinformados y despreocupados, continuamos con nuestra cultura del USAr y tirar, con un consumo desmedido de carnes rojas, arrojamos a la basura el aparato que deja de funcionar, hervimos 3 litros de agua cuando solo beberemos una taza, no renunciamos al blanco albino del papel virgen, compramos cientos de cosas que no necesitamos, etc., etc., etc.

Hay algo que todos los entendidos en el tema tienen claro: la crisis ecologica no se superará si no media un cambio de actitud desde el derroche y el exceso de un sistema y una cultura individualista y basada en el consumo permanente, hacia una actitud de “de nada en demasía”, apologética de la frugalidad y en definitiva de la autocontención. La cosa es clara: sin autolimitacion no hay sustentabilidad, sin privaciones no hay futuro, sin renuncias ni esfuerzos verdaderos y continuos en el tiempo, es mejor no tener hijos. Nuestro actuar debe modificarse radicalemente y ya. Debemos diferenciar lo que son medidas parche y autocomplacientes (que sí, también son necesarias, pues reciclar sirve, pero porque no atacar el problema desde antes reduciendo y reutilizando? ver la ley de las 3 erres) a las llevadas a combatir de manera decidida un estado de excepción que necesita de la interiorizacion de políticas personales y públicas de autocontencion y responsabilidad efectivas.

Y es que el hombre actual pareciera preferir cargarse el planeta y pensar -con su soberbia tecnócrata habitual- que en el mañana habitará marte…

De la serie de lo que nos abandona… es el turno del hip-hop. Según las últimas estadisticas de tráfico web, lo que mas se busca hoy en YouTube es sexo y hip-hop. Menuda pareja y perfecta excusa para revisar la evolución decadencia de un estilo musical y mas que nada de sus éticas y estéticas conducidas por un capitalismo brutal y fuera de sí. Pero fué el video del tema “Doo Wop” de Lauryn Hill y la dulce conversación entre chicas acerca del amor con la que termina (en la versión original del CD) lo que me terminó de inspirar.

Y es que todo en Doo Wop contrasta con lo que vemos y escuchamos hoy… desde su letra y su video hasta su ética y estética como decía mas arriba… eran otros tiempos, épocas pasadas, mas elegantes y en las cuales aún se creía, o al menos se hablaba, del amor. El video, como ven, contrapone dividiendo la pantalla en vertical, los años 60′s a los 90′s… si ese video se rehiciera hoy, la comparación sería bastante mas extrema.

Y es que desde que apareció MTV el viaje a la mierda fué en alza, o mejor dicho en baja. Hoy a Doo Woop lo reemplazan poéticos temas como I wanna fuck You, shake your ass u otros mas románticos como beautifull. Sus letras no merecen ni resisten mayor anáslisis; dentro de lo poco que se entienden siempre se distinguen las palabras gun, money, sex y el verbo fuck en sus distintas conjugaciones. Sus estéticas son siempre de abundancia materialista, ostentación y violencia (en todas sus formas) donde lo burdo es hype; negros con pectorales a punto de estallar, llueve dinero, piscinas llena de chicas sexys (top hip-hop models), alcohol, autos de lujo gigantes, diamantes, joyas, armas… prendan el mtv… en resumen la babilonia bíblica, la que el Apocalípsis describe como “madre de las deshonestidades y abominaciones de la tierra… morada de demonios, guarida de todo espíritu inmundo y albergue de todas las aves asquerosas y abominables”… ja!

Por otra parte, respecto a sus éticas… el contenido, sino misógino, a lo menos machista de todos los videos (y de la industria en general) muestran a una mujer indigna, siempre en posicion servil y condición objetual, creatura deseosa a la espera de su daddy. Es el triunfo de una cultura machista y que las mujeres actualmente aprueban (lo cantan, lo bailan, lo ven, compran sus discos, van a sus recitales) y además practican (cosa que muchos hombres aprobarán).

No pretendo con este post hacer valoraciones éticas ni morales, solo intento hacer mas explicitas aun las evidentes relaciones entre musica, mercado, imagen, poder y masas… de las que hay incluso tésis universitarias (“Efectos de los videos musicales de hip-hop en el actitud sexual de los jóvenes”, no es que me preocupe la actitud sexual de los jóvenes, me preocupa de adonde estan viniendo sus referencias), ademas de expresar mi malestar de tener que bancarme a estos pelotudos no solo en los medios, sino ver como el posicionamiento simbólico de sus cosmogonías cala hondo en la mayoría de la gente. Es que como dice el diccionario urbano… soy parte de la generacion que reza fuck-mtv, por eso sigo prefiriendo a los Panteras Negras e incluso al engrupido de bajo presupuesto de Zaturno que a una música de mierda que no es mas que sex, pimp & bussiness.

Harto de las grandes capitales europeas partí rumbo al sur. Quería sentirme mas cerca de sudamerica y de esa realidad compartida de los países tercermundistas de obstinada resistencia a los embates de la modernidad totalitaria primermundista de la que les hablé alguna vez. Es ese choque cultural del colonizador con el nativo, en donde, como se ha dedicado a escribir García Canclini, lejos de ocurrir una imposición rotunda de la cultura dominante, se dan complejos procesos de hibridación y de absorción fragmentada de ciertos aspectos de la modernidad por parte del colonizado, quien resiste y combate por la preservación de sus tradiciones. Es que lo que se llama globalización hoy no es mas que una aplastante circulación libre de capital prácticada solo por unos pocos dueños del mundo. Es decir, paradojicamente, es globalización solo para algunos y solo en un aspecto (el económico, claro está); es el derribamiento de fronteras y límites políticos para una minoria que pacta acuerdos a escala planetaria para facilitar la libre circulacion de sus mercancias. Es comerte un Mc’Arabian en Marruecos pero prohibir el uso del velo islamico en los colegios occidentales… es la homogenizacion radical por la transacción de las culturas a nivel mercantil a manos del capitalismo mas depredador.

Así cruzé el estrecho de gibraltar desde Algeciras, España hasta Tanger, Marruecos. Aborde un largo tren que me llevaría hasta la ciudad imperial de Marrakech, en otros tiempos capital de Marruecos y residencia del sultan. Al centro de su medina, vi uno de los espectaculos mas increibles que he visto en mi vida: la plaza Djemaa el Fna. De día una explanada de cemento sin mucho que contar, de noche el centro de reunión de todo un show de variedades que nunca habia visto. Desde puestos de comida temporales rebosantes de alimentos y comensales, cuentacuentos, encantadores de serpientes, domadores de monos, cantantes, dentistas callejeros, hasta vendedores ambulantes de un cuanto hay y todo lo que se puedan imaginar. Aqui no hay veredas ni señales de trafico, las motos pasan por donde les da la gana y a la velocidad que les parece, el cuerpo policial dista mucho de ser respetable, el comercio es informal, no hay precios establecidos, en fin, todas las cosas son un poco “torcidas” como la vida misma, y sin embargo todo funciona, la gente se entiende y los acostumbrados disfrutan.

Luego, en compañia y absolutamente bañado por la mística de Théodore Monod y su libro “peregrino del desierto” (un desclasificado de la libreria oculta de mi padre que guarda títulos tan polémicos como “mentiras fundamentales de la iglesia católica” o “neil amstrong nunca pisó la luna” y que va liberando a medida que pierde la cordura o la perdemos nosotros) seguí rumbo a Fes. A esas alturas ya había adquirido una calma bereber (diferencias idiomáticas obvias mediante, no hablé con nadie en todo el viaje), una frugalidad beduina (solo 1 comida diaria) y una austeridad monacal (misma ropa para todos los dias) que tenian mas que ver con el entorno donde estaba metido (nada de excesos burgueses en culturas mas ascetas) y por ende hacían mas sensible mi entendimiento hacia una cultura totalmente distinta a la mia. Me perdí en su medina, olvide los mapas (que no existen en ese laberinto medieval y que cambié por una vieja brújula) y observaba sentado en un local mal iluminado en compañia de un té de menta y una pipa, como al sonar de las bocinas esparcidas por toda la ciudad llamando a la oración se paralizaban las actividades para dirigirse a la mezquita (ayuda de memoria: los árabes son en su mayoría musulmanes, es decir, práctican el islamismo, una de las 3 religiones monoteístas que creen en Alá y leen el Corán que fué escrito por su profeta, Mahoma).

Luego seguí a Chefchaouen, un pueblito muchísimo mas pequeño y mas agradable. Un San Pedro de Atacama en Chile, algo así. Tenia ganas de subir una montaña asi que aborde a un joven local (en realidad me abordó el) y le pedí que me guiara. El dijo que feliz por unos 20 Dirhams me mostraba incluso “la cosecha” donde trabajaba. Genial dije yo. Partimos a la mañana siguiente y subimos mucho rato hasta que llegamos despues de varios rodeos a su oculta granja: la principal fuente de ingreso del pueblo viene del hachís ja! (obviamente no me dejó sacar fotos de su plantación…).

Finalizé el viaje con una visita a mi primo en Granada, ciudad saturada turísticamente, cuyo principal atractivo es el palacio de la Alhambra una de las cumbres del arte islamico, asi que continué empapandome del otrora esplendoroso imperio árabe.

Sin duda, cuantitativamente, mi aprendizaje académico y entendimiento real sobre la cultura árabe no fué tan considerable como su comprensión cualitativa, de la mano de una experiencia e inmersión en un medio (geográfico, social, político, etc) que condiciona enormemente.

Mas?: Fotos, fotos, fotos aqui, me compré un CD de reggae argelino para no tener que oir al Quique Neira decir mamma africa sino a unos que de veritas nacieron ahi, volví a ser un nómade de la vieja escuela tomando largos autobuses de incierto destino, comí todo lo raro que veía (aunque no fuí capaz con un caldo criaturero de aspecto siniestro) y eso me costo una diarrea contínua, marruecos tiene muchísimo hito considerado patrimonio de la humanidad, tengo que empezar a escribir la tésis, la música pop árabe es espectacular, está rico para postear el fullscreen mode del nuevo wordpress.

Leyendo un poco en estos últimos días acerca del uso de la manipulación grosera de la imagen por parte de los medios de comunicación masivos y de nuestro voraz y superficial consumo de esta, decantaron e hicieron finalmente conexion en mi un par de viejas referencias y material aparentemente disímil que tenia guardado para escribir cuando se diera la ocasión. Y llegó de la mano de este extracto de Regis Debray:

Las relaciones que se establecen a traves de los media surgen primero de un déficit simbólico, de una dificultad en crear un vínculo social in situ. El “yo” ficticio, colma de una fascinación que se ceba en toda relación exclusiva a la imagen, es un “yo” sin relación y, al mismo tiempo, sin apoyo de identidad, susceptible, desde ese momento, de ser absorbido por el mundo de las imágenes donde cree poder encontrarse y reconocerse.

Lo que dice, o mas bien hace, en palabras complicadas y que se entienden mejor en el contexto de una lectura mas amplia sobre el tema, es enrostrarnos nuestra ingenuidad, vacío y liviandad al momento de ver, usar, absorver y apropiarnos de las imágenes sin leer (en sentido literal y figurado, ya lo verán) lo que estas dicen; y por negación nos habla del dominio brutal y experto de la imagen que tiene la industria y los medios dueños del poder simbólico para manipular significados a su antojo.

En la linea de los post anteriores cartesianos y consumistas #1 y La televisión miente #1, #2 y #3, los dejo con este video del tipo Subvertising (vean primero el original >) del hipócrita comercial de Unilever para su marca Dove. La cosa está en que la misma empresa comercializa Axe, el cual utiliza una política radicalmente contradictoria… casi llego a creerles.

Y como se acerca el verano en el hemisferio sur y miles de quinceañeras y niñ@s lais, emos, pokemon y demases (aprovechen de mirar los enlaces que provienen de las parodias nacionales de wikipedia… sacan carcajadas) querrán hacerse un tatuaje de alguna caligrafía china que se vea guay, les dejo esta noticia (original en inglés) que les aconseja enterarse algo de lo que se tatuan.

PD: ya vendrán mas noticias de España… para los que esperaban encontrarse con algo mas liviano

“El futuro de la religión” ahonda en la necesidad de replantearse la significación de Dios en la vida de los hombres y, por lo mismo, la de la religión en las actuales sociedades multiculturales; hacer visible en qué sentido la actual experiencia religiosa de Dios resulta posible y legítima tras el colapso de las categorías metafísicas de bien moral, naturaleza humana y verdad objetiva.
En otras palabras, es legítimo que cada cual afirme la propia creencia en Dios; sólo que esa creencia -para no resultar incompatible con la democracia- debe ser tolerante con quienes ven las cosas de modo diverso. Es decir, debe darse como una creencia en Dios políticamente correcta, de acuerdo con los valores de la secularización y el respeto de la diversidad.
En sintesis, lo que los autores plantean, y particularmente Rorty (cuya tesis es la que mas me interesa), es la necesidad de privatizar la religión, es decir, de delimitar el campo de influencia de Dios a lo domestico, lo personal o al grupo que comparte las mismas ideas. Así, la religión dejaría de ser peligrosa para hacerse inobjetable, siempre y cuando se libere del concepto tradicional de verdad y se desactive políticamente, de modo que la creencia en Dios y la adhesión a una determinada religión no suponga ninguna injerencia, de estas mismas creencias, en la esfera de la discusión pública sobre temas de interés común; a fin de que el Estado sea moralmente neutro, dando el espacio para que cada cual pueda desarrollar libremente sus propios modos de entender los contenidos mínimos de una vida buena.

Interesante pensarlo en el contexto nacional: Divorcio, Pildora del dia despues, etc. ¿Un católico necesita de una ley juridica para respetar la vida?. Espero sus comentarios.

Aqui mas videos de Nezareth Casti Rey, el niño predicador

UPDATE: Vean este video de una entrevista de Richard Dawkins hablando con un fundamentalista musulmán.

Quiza muchos de ustedes ya conozcan este meme ampliamente difundido, pero vale la pena revisarlo de nuevo. Despues de verlo queda clara la posicion privilegiada en la que estamos, yo escribiendo este post, y ustedes leyendolo desde un computador con internet. Ojo con el porcentaje que tiene acceso a la educación… ya el solo hecho de vivir sin hambre, con agua potable, techo y cama nos hace ser parte de una minoria que debiera pensar un poco mas alla de proveerse lo básico…
Ni me imagino como me sentiria si fuera un sudafricano invalido que adora al sol, nunca ha recibido ni realizado una llamada telefonica y tiene que matar por agua potable…