“El Día internacional sin compras, Ecologistas en Acción y una amplia red de grupos y colectivos sociales en todo el Estado español, proponen una apuesta activa por otro modelo de consumo, donde el eje no sea la optimización de los beneficios empresariales a costa de sistemáticas injusticias sociales, la polarización de la riqueza, la dependencia al consumismo y la destrucción de los recursos naturales.

Desde hace ya 15 años, el Día Sin Compra es algo parecido a un día de huelga del consumidor, una operación de boicot no contra un producto o una multinacional concreta, sino contra la sociedad de consumo en general, que promueve un modelo de consumo social y ambientalmente insostenible.

Ambientalmente porque, si el modelo de consumo de los países del norte se extendiera a la población mundial, serían necesarios 3 planetas (con sus materias primas, fuentes energéticas…) para atender tal demanda [1] .

Además, la depredación constante de los recursos supone que, cada dos segundos, se tale un área de bosque natural equivalente a un campo de fútbol. Mientras, la generación de basuras aumenta, de tal forma que hemos pasado de producir, hace 30 años, menos de medio kilo de basuras por persona y día, a los casi 1,5 kg actuales. La mitad, envoltorios y embalajes [2].

Pero este modelo es también socialmente insostenible, porque sólo un 12% de la gente que vive en Norteamérica y Europa occidental es responsable del 60% de ese consumo, mientras que los que viven en el sudeste asiático o en el África subsahariana representan sólo un 3,2% [3].

A través del impacto producido por el creciente uso de materiales de importación utilizados para sostener nuestro modelo de vida, del impacto en el cambio climático de nuestro modelo energético y de los impactos ambientales asociados a las empresas controladas desde España cuando actúan en el exterior, adquirimos una Deuda Ecológica con los países del Sur y ponemos en riesgo el desarrollo de una vida digna y justa en la mayor parte de los países del planeta.

Por si fuera poco, y a pesar del nivel de producción y consumo alcanzados, somos la cultura que ha demostrado más signos de hastío e infelicidad. Esto se debe, en parte, a que se percibe el consumo como una medida del cumplimiento de nuestros proyectos vitales y creemos que para tener éxito social es imprescindible tener un trabajo con el que acceder a un alto nivel de consumo, a pesar de que en realidad ese trabajo no nos satisfaga y nos ofrezca como única solución una semana de “vacaciones a lo grande”.

En realidad, la tercera parte de los consumidores adultos europeos tiene problemas de descontrol en la compra o en el gasto y la mitad de los jóvenes europeos (un 46%) presentan una preocupante tendencia consumista y de adicción a la compra. Por ejemplo, el 28% afirma sin ningún reparo que le gusta “entrar en los Grandes Almacenes aunque no tenga nada que comprar” [4].

Nos creemos a pies juntillas una publicidad que para poder vendernos productos de belleza nos hace sentir feos, y para poder crearnos una identidad propia nos anima a consumir marcas. Finalmente, lo que obtenemos es frustración al comprobar que el consumo no es la solución a nuestros problemas.

Por todo ello, este año Ecologistas en Acción ha querido mostrar, a través de decenas de actividades en más de quince ciudades del Estado español, que las alternativas al modelo de consumo son viables y están cada vez más cerca del consumidor. A través de jornadas de cine anticonsumistas, visitas guiadas a comercios alternativos y proyectos de consumo crítico y responsable, mercadillos de intercambio, exposiciones, charlas, talleres y mesas redondas, se pretende que el Día sin compras sea algo más que un día de reflexión y se convierta en una apuesta decidida por un modelo de consumo social y ambientalmente sostenible.

[1] Informe sobre el estado del mundo, Instituto Worldwatch. 2004
[2] La orgía de los envoltorios, José Luis Gallego. EL PAÍS 06-01-2006
[3] Informe sobre el estado del mundo, Instituto Worldwatch. 2004
[4] Estudio de adicción al consumo en la Unión Europea. Javier Garcés. 1999″

Via ecologistasenaccion.org

Queremos que nos ayudes a salvar el mayor número posible de esas palabras amenazadas por la pobreza léxica, barridas por el lenguaje políticamente correcto, sustituidas por una tecnocracia lingüística que convierte en “técnicos de superficie” a los barrenderos de toda la vida o perseguidas por extranjerismos furtivos que nos fuerzan a hacer ‘outsourcing’ de recursos en lugar de subcontratar gente.

Lo interesante es que la campaña aparte de incluir al hispanohablante común, realiza alianzas con políticos y personajes públicos para que ellos utilizen sus palabras apadrinadas al menos tres veces en alguno de sus discursos.
Por desgracia la convocatoria para sugerir nuevas palabras ya cerró, pero podemos enriquecer nuestro ahuevonado vocabulario consultando los resultados del concurso en la reserva de palabras, donde recordamos a nuestras abuelas y madres con palabras como fiaca, (“ando con la fiaca”), mamarracho (“sacate esa polera nicolas, pareces un mamarracho!”), moledera (“chiquillos de moledera!”), rimbombante [es divertida esta palabra, pues su fonetica refuerza su significado (se entiende?)], mentecato (demente), macanudo (que tiene su origen en una marca de unos puros muy caros, de ahi su acepcion, “ese gueon es macanudo”), tumbaollas (ese tipo es un guatón, un tumbaollas”) entre cientos de otras.
Yo apadrino amuñado (mi madre siempre me retaba por tener la ropa amuñada en mi closet) y atizador (herramienta de fierro forjado, siempre al lado de las chimeneas de antiguas casonas de campo, la cual sirve para atizar, remover el fuego).
Ahora apadrinate una tu, ¿cual?
Los dejo con otro diccionario de palabras en desuso

es que me siento irresistiblemente atraido, por oscuras razones, hacia ciertos lugares muy mal iluminados en los que me demoro sin plan preconcebido hasta que el sol naciente anuncia un nuevo dia

Anoche salí, acompañado, a ver una pelicula. Nos arrepentimos con mi contertulia a mitad de camino y optamos por cambiar los planes. En un modernillo boulevard buceamos entre una marejada de gente, luces parpadeantes y locales atestados en busca de un sitio tranquilo y de nuestro agrado… terminamos comiendo sushi en un sucucho (esa palabra que tanto le gusta a mi padre para designar lugares pequeños pero sucios y mal iluminados) muy lejos de ahi. Como dije, si bien el local estaba lejos de una limpieza e iluminacion clínicas, nos sentíamos bastante a gusto y disfrutábamos de una conversación amena junto a unos rolls y algo de sake chileno. Fue en ese contexto que reveladoramente se me abrió, prístino y cargado de sentido, un viejo libro: “El elogio de las sombras”. De uno de los más destacados novelistas del Japón, Junichiro Tanizaki (1886-1965), el ensayo ahonda en la poética de las sombras, que para Tanizaki constituye uno de los rasgos principales de la sensibilidad estética del Japón tradicional.
Occidente, hoy mas que nunca, busca lo resplandenciente, pulido, luminoso y rectilíneo. Apoyado en una equivocada y reduccionista lectura de lo oriental, hoy impone posmodernos criterios estéticos con pretensiones de milenarios (minimalismo, japon zen, oriente chic y demases). Pero, siguiendo a Tanizaki, para Japón, la sombra tiene un inmenso poder sugestivo. La penumbra, la opacidad e incluso la pátina en los objetos, expresan un trasfondo profundo que yo leo como historias. El brillo encandila y enceguece para borrar todo rastro de histora; la opacidad propone revelarlas a la luz, o mejor dicho a la sombra, de nuesta propia realidad.
Seguiré insistiendo en los sucuchos oscuros, en los locales pequeños con aroma a frito, en las schoperias de sillas plasticas, en las fuentes de soda de manchados manteles, en los bares de copas grasosas, en los restoranes de ampolletas quemadas, en las barras de borrachos… seguiré insistiendo en la historia.