Hoy me vi obligado a pasar algún -suficiente- rato en el infierno (mall). Necesitaba comprar una impresora y el vendedor, haciendo muy bien su trabajo puso en mis manos una multifuncional Brother DCP-130C, nada del otro mundo pero mas que suficiente para lo que yo necesitaba. Cuando procedí a desempacarla me acordé de los geeks que eyaculan con el unboxing pero también del Amazon unwrap race: una iniciativa de la tienda online para estimular el empaque inteligente y evitar la generación de residuos innecesarios, ademas de combatir el Wrap rage.

Tardé cerca de 10 minutos en desempacar la impresora, entre bandejas, bandejitas, bolsas, bolsitas, sellos de seguridad, stickers, mas bolsas y coberturas absolutamente innecesarias; los desechos hacían por lo menos la mitad de la caja original. Mal por Brother que debiera unirse al Unwrap Race, bien por Amazon y su Amazon green, que de manera creativa busca sensibilizar una industria que historicamente poco a pensado en algo mas que los morlacos.

“El Día internacional sin compras, Ecologistas en Acción y una amplia red de grupos y colectivos sociales en todo el Estado español, proponen una apuesta activa por otro modelo de consumo, donde el eje no sea la optimización de los beneficios empresariales a costa de sistemáticas injusticias sociales, la polarización de la riqueza, la dependencia al consumismo y la destrucción de los recursos naturales.

Desde hace ya 15 años, el Día Sin Compra es algo parecido a un día de huelga del consumidor, una operación de boicot no contra un producto o una multinacional concreta, sino contra la sociedad de consumo en general, que promueve un modelo de consumo social y ambientalmente insostenible.

Ambientalmente porque, si el modelo de consumo de los países del norte se extendiera a la población mundial, serían necesarios 3 planetas (con sus materias primas, fuentes energéticas…) para atender tal demanda [1] .

Además, la depredación constante de los recursos supone que, cada dos segundos, se tale un área de bosque natural equivalente a un campo de fútbol. Mientras, la generación de basuras aumenta, de tal forma que hemos pasado de producir, hace 30 años, menos de medio kilo de basuras por persona y día, a los casi 1,5 kg actuales. La mitad, envoltorios y embalajes [2].

Pero este modelo es también socialmente insostenible, porque sólo un 12% de la gente que vive en Norteamérica y Europa occidental es responsable del 60% de ese consumo, mientras que los que viven en el sudeste asiático o en el África subsahariana representan sólo un 3,2% [3].

A través del impacto producido por el creciente uso de materiales de importación utilizados para sostener nuestro modelo de vida, del impacto en el cambio climático de nuestro modelo energético y de los impactos ambientales asociados a las empresas controladas desde España cuando actúan en el exterior, adquirimos una Deuda Ecológica con los países del Sur y ponemos en riesgo el desarrollo de una vida digna y justa en la mayor parte de los países del planeta.

Por si fuera poco, y a pesar del nivel de producción y consumo alcanzados, somos la cultura que ha demostrado más signos de hastío e infelicidad. Esto se debe, en parte, a que se percibe el consumo como una medida del cumplimiento de nuestros proyectos vitales y creemos que para tener éxito social es imprescindible tener un trabajo con el que acceder a un alto nivel de consumo, a pesar de que en realidad ese trabajo no nos satisfaga y nos ofrezca como única solución una semana de “vacaciones a lo grande”.

En realidad, la tercera parte de los consumidores adultos europeos tiene problemas de descontrol en la compra o en el gasto y la mitad de los jóvenes europeos (un 46%) presentan una preocupante tendencia consumista y de adicción a la compra. Por ejemplo, el 28% afirma sin ningún reparo que le gusta “entrar en los Grandes Almacenes aunque no tenga nada que comprar” [4].

Nos creemos a pies juntillas una publicidad que para poder vendernos productos de belleza nos hace sentir feos, y para poder crearnos una identidad propia nos anima a consumir marcas. Finalmente, lo que obtenemos es frustración al comprobar que el consumo no es la solución a nuestros problemas.

Por todo ello, este año Ecologistas en Acción ha querido mostrar, a través de decenas de actividades en más de quince ciudades del Estado español, que las alternativas al modelo de consumo son viables y están cada vez más cerca del consumidor. A través de jornadas de cine anticonsumistas, visitas guiadas a comercios alternativos y proyectos de consumo crítico y responsable, mercadillos de intercambio, exposiciones, charlas, talleres y mesas redondas, se pretende que el Día sin compras sea algo más que un día de reflexión y se convierta en una apuesta decidida por un modelo de consumo social y ambientalmente sostenible.

[1] Informe sobre el estado del mundo, Instituto Worldwatch. 2004
[2] La orgía de los envoltorios, José Luis Gallego. EL PAÍS 06-01-2006
[3] Informe sobre el estado del mundo, Instituto Worldwatch. 2004
[4] Estudio de adicción al consumo en la Unión Europea. Javier Garcés. 1999″

Via ecologistasenaccion.org

De la serie de lo que nos abandona… es el turno del hip-hop. Según las últimas estadisticas de tráfico web, lo que mas se busca hoy en YouTube es sexo y hip-hop. Menuda pareja y perfecta excusa para revisar la evolución decadencia de un estilo musical y mas que nada de sus éticas y estéticas conducidas por un capitalismo brutal y fuera de sí. Pero fué el video del tema “Doo Wop” de Lauryn Hill y la dulce conversación entre chicas acerca del amor con la que termina (en la versión original del CD) lo que me terminó de inspirar.

Y es que todo en Doo Wop contrasta con lo que vemos y escuchamos hoy… desde su letra y su video hasta su ética y estética como decía mas arriba… eran otros tiempos, épocas pasadas, mas elegantes y en las cuales aún se creía, o al menos se hablaba, del amor. El video, como ven, contrapone dividiendo la pantalla en vertical, los años 60′s a los 90′s… si ese video se rehiciera hoy, la comparación sería bastante mas extrema.

Y es que desde que apareció MTV el viaje a la mierda fué en alza, o mejor dicho en baja. Hoy a Doo Woop lo reemplazan poéticos temas como I wanna fuck You, shake your ass u otros mas románticos como beautifull. Sus letras no merecen ni resisten mayor anáslisis; dentro de lo poco que se entienden siempre se distinguen las palabras gun, money, sex y el verbo fuck en sus distintas conjugaciones. Sus estéticas son siempre de abundancia materialista, ostentación y violencia (en todas sus formas) donde lo burdo es hype; negros con pectorales a punto de estallar, llueve dinero, piscinas llena de chicas sexys (top hip-hop models), alcohol, autos de lujo gigantes, diamantes, joyas, armas… prendan el mtv… en resumen la babilonia bíblica, la que el Apocalípsis describe como “madre de las deshonestidades y abominaciones de la tierra… morada de demonios, guarida de todo espíritu inmundo y albergue de todas las aves asquerosas y abominables”… ja!

Por otra parte, respecto a sus éticas… el contenido, sino misógino, a lo menos machista de todos los videos (y de la industria en general) muestran a una mujer indigna, siempre en posicion servil y condición objetual, creatura deseosa a la espera de su daddy. Es el triunfo de una cultura machista y que las mujeres actualmente aprueban (lo cantan, lo bailan, lo ven, compran sus discos, van a sus recitales) y además practican (cosa que muchos hombres aprobarán).

No pretendo con este post hacer valoraciones éticas ni morales, solo intento hacer mas explicitas aun las evidentes relaciones entre musica, mercado, imagen, poder y masas… de las que hay incluso tésis universitarias (“Efectos de los videos musicales de hip-hop en el actitud sexual de los jóvenes”, no es que me preocupe la actitud sexual de los jóvenes, me preocupa de adonde estan viniendo sus referencias), ademas de expresar mi malestar de tener que bancarme a estos pelotudos no solo en los medios, sino ver como el posicionamiento simbólico de sus cosmogonías cala hondo en la mayoría de la gente. Es que como dice el diccionario urbano… soy parte de la generacion que reza fuck-mtv, por eso sigo prefiriendo a los Panteras Negras e incluso al engrupido de bajo presupuesto de Zaturno que a una música de mierda que no es mas que sex, pimp & bussiness.

Leyendo un poco en estos últimos días acerca del uso de la manipulación grosera de la imagen por parte de los medios de comunicación masivos y de nuestro voraz y superficial consumo de esta, decantaron e hicieron finalmente conexion en mi un par de viejas referencias y material aparentemente disímil que tenia guardado para escribir cuando se diera la ocasión. Y llegó de la mano de este extracto de Regis Debray:

Las relaciones que se establecen a traves de los media surgen primero de un déficit simbólico, de una dificultad en crear un vínculo social in situ. El “yo” ficticio, colma de una fascinación que se ceba en toda relación exclusiva a la imagen, es un “yo” sin relación y, al mismo tiempo, sin apoyo de identidad, susceptible, desde ese momento, de ser absorbido por el mundo de las imágenes donde cree poder encontrarse y reconocerse.

Lo que dice, o mas bien hace, en palabras complicadas y que se entienden mejor en el contexto de una lectura mas amplia sobre el tema, es enrostrarnos nuestra ingenuidad, vacío y liviandad al momento de ver, usar, absorver y apropiarnos de las imágenes sin leer (en sentido literal y figurado, ya lo verán) lo que estas dicen; y por negación nos habla del dominio brutal y experto de la imagen que tiene la industria y los medios dueños del poder simbólico para manipular significados a su antojo.

En la linea de los post anteriores cartesianos y consumistas #1 y La televisión miente #1, #2 y #3, los dejo con este video del tipo Subvertising (vean primero el original >) del hipócrita comercial de Unilever para su marca Dove. La cosa está en que la misma empresa comercializa Axe, el cual utiliza una política radicalmente contradictoria… casi llego a creerles.

Y como se acerca el verano en el hemisferio sur y miles de quinceañeras y niñ@s lais, emos, pokemon y demases (aprovechen de mirar los enlaces que provienen de las parodias nacionales de wikipedia… sacan carcajadas) querrán hacerse un tatuaje de alguna caligrafía china que se vea guay, les dejo esta noticia (original en inglés) que les aconseja enterarse algo de lo que se tatuan.

PD: ya vendrán mas noticias de España… para los que esperaban encontrarse con algo mas liviano

uno va al teatro a ver cine, decirle cine al teatro es como decirle pintura al museo

Hace tiempo que aterrorizado contemplo como se hace realidad una frase que leí ya no recuerdo donde y que rezaba algo asi como “el cine nos abandona”. Y sí, ahora no me cabe duda de que nos abandona esa ficción fascinante en donde sobraba la magia y todo podía ser; hoy cine se le llama a un escenario con butacas reclinables , merchandising, bebidas de fantasía y maiz reventón por donde desfilan esperpentos sin argumento, toda una fauna de clichés predecibles, secuelas cuyos solos trailers estresan, superproducciones tan caras como vacías, y bueno, otro poco de lo de siempre: violencia y mujeres.

Pero gracias a un par de sucesos ocurridos en estos últimos meses he logrado disfrutar de buen cine. El primero fué el Santiago festival internacional de cine, SANFIC, terminado hace algunas semanas gracias al cual llenaron las carteleras una serie de excelentes peliculas. Lastima que para el público en general pasaron desapercibidas, pues las peliculas (al menos al cine que fui yo) no figuraban en la cartelera general ni en los luminosos letreros, sino que al mencionarlas, el cajero sacaba bajo el meson una roñosa lista de papel, asi que podías disfrutar de una buena pelicula en unas -a medio llenar- salas VIP pues las grandes estaban repletas de gente viendo Batman la resurreccion.
El segundo suceso fué que me gané en Bazuca.com un mes gratis de su nuevo servicio Bazuca cero que básicamente consiste en que haces una lista de las peliculas que quisieras ver, te llegan (de a máximo 3) y a medida que las devuelves te llegan las otras.

Asi que hoy quiero comentar una de esas peliculas que ya no se ven: Cinema Paradiso. Dirigida en 1988 por Giuseppe Tornatore y con una excepcional musica de Ennio Morricone (obra musical que, dicho sea de paso, ya alabamos en el epidosio #9 de Sin Dial ni Ley dedicado a las bandas sonoras) es un pequeño relato que trata sobre una sala de cine de pueblo por cuyas butacas pasan la magia, la vida de los personajes y la vida del mismo cine (el edificio) haciendo en paralelo una gran metafora sobre la historia del cine (no el edificio) y su decadencia… su abandono.
Pero no veamos todo tan negro, pues aun se hace cine muchachos, claro que el porqué de que nadie lo vea es… harina de otro costal. Por ahora recomiendo tambien: Historias mínimas, Roma (de Adolfo Aristarain, uno de mis directores favoritos. Y no tiene nada que ver con Roma, Italia), Carandirú, The U.S. v/s John Lennon, Between the devil and the deep blue sea e iré agregando mas a lo largo del mes.

Pero primero quiero hablar de lo que realmente importa, de la música. Porque un músico sin música es pura pose, y creo que el Pity esta muy lejos de eso. Sus letras y su forma de cantar me recuerdan a Calamaro en sus dias mas oscuros, pleno Salmón, donde mas que cantar balbuceaba estertores de lucidez, entre días perdido en un mar de drogas y soledad (“que droga dura es la soledad” decía Fito). Al comienzo pensé en esa manía Argentina de crear idolos (bueno Diego… pero tambien Rodrigo, Luca Prodan, Pappo, Tanguito y cientos de otros que los trasandinos elevan a la categoria de dioses) pero la música y sus letras seguían ahi atormentandome y desmintiendo esa posibilidad.

Cuando escucho al Pity (en sus canciones y en sus delirantes devaneos varios producto de su consumo irrestricto de sustancias) me pongo a pensar que hay personas que no estan hechas para este mundo. Son personas hipersensibles a las que todo les agrede y simplemente no soportan la idea de vivir aqui. Sufren a montones pero son capaces de, en sus momentos de lucidez, cuando todo se les viene encima o en sus pequeñas pero grandes alegrias, hacer algo, de sacar afuera de una manera creativa, esa angustia, soledad, tristeza alegria o lo que sea, escribiendo poemas como los malditos o canciones como el Pity. Me da la idea de que cada cierto tiempo la vida se ensaña con alguna persona en alguna parte del mundo y la maldice dotandola de una sensibilidad extraordinaria que termina por noquearlo. Ese tipo nos redime a todo el resto con su vida llena de tormentos, excesos y soledad. Mezclas de rock&roll puro, punk, reggae, incluso hip-hop, Pity muestra que se puede hacer algo mas que solo reventarse cuando llegan esos dias de mierda.

“rock and roll, drogas y las chicas digamos, esas son las tres cosas que te motivan… yyy me encantaria que sea amor, salud y dinero, pero bueeeno.” Ese es Pity, el tipo de la boca chueca, rockero irredento y despojado de glamour (lo que lo distancia de las domesticadas y fashions rockstars del norte). Su alter ego el Dr. alvarez, era el sueño de sus padres. Un Charly villero lo llaman algunos. Estos videos de un programa estupido, dan una buena pincelada sobre el Pity, claro que desde el punto de vista de un medio (la TV) que necesita espectaculo y rarezas y no entiende de felicidad-depresión. De ahi por ejemplo esa fijación en recalcar cuando Pity come comida podrida, boludez que el mismo agranda y saca partido burlescamente. Aqui les dejo para que vean la Primera, Segunda y Tercera parte del reportaje. Ojala los vean despues de escuchar su música como para no predisponer animos digamos.

Para terminar me quedo con eso de “El sueño de algunos puede ser cambiar el auto o tener una casa de fin de semana… el sueño de otros (y la unica salida) puede ser solo tener una guitarra… para tocar… esta canción que escuchás.”

Mi last.fm delata mi obsesion. He escuchado incesantemente sus discos estas últimas semanas. Perdonen la cantidad de links : )

Los refugiados chadianos, US$1.62 a la semana

Los aburridos alemanes, US$500.07 a la semana

¿Un bonus track?, como no, los shanshos del norte con US$346

Ademas, los Butaneses (US$5.03), Chinos (US$155.06), Egipcios (US$68.53), Ecuatorianos (US$31.55), Ingleses (US$253.15), Italianos (US$260.11), Japoneses (US$317.25), Kuwaitianos (US$221.45), Mexicanos (US$189.09), Mongolianos (US$40.02), Polacos (US$151.27), y unos gringos menos shanshos (US$159.18).

Mas?: Un slideshow de la revista Time

Me bastó un paseo por el parque forestal, un par de conversaciones con amigos “alternativos” y un rápido paso en bicicleta por una calle de restaurantes “sofisticados” para recordarme de este excelente articulo publicado en El Mercurio tiempo atrás, del cual, sin permiso del autor, edito y extraigo los mejores pasajes. Abro comillas.

Extraviado en un mall santiaguino, me veo enfrentado a la vitrina de una librería “esotérica”: horóscopos chinos, tarots egipcios, runas vikingas, calendarios aztecas y mayas, cartas astrales y otros dispositivos astrológicos; un poquito de santería brasileña o afrocubana, otro de runas vikingas, otro de lectura de manos o de la borra del café.
Este aparente multiculturalismo es solo una manifestacion mas del afán expansionista de la cultura de Occidente y su voracidad por el consumo, cuya expresión más saliente sería este “esoterismo new age”.
¿Conque los esotéricos son unos cartesianos encubiertos? No solamente eso. La pretensión de consumir un poquito de cada cultura es precisamente eso: una forma exacerbada de consumo, que hace del mundo un gigantesco supermercado, cuyos pasillos sería posible recorrer eligiendo productos a gusto.
La verdad profunda de este distraído recorrer es la cultura del dinero: el equivalente universal, que borra la humilde y compleja historia de los objetos hasta transformarlos en lo más elemental: una cifra, un precio.
El esoterismo new age cree que es posible arrebatarles a las culturas históricas sus secretos sin mayor esfuerzo. Menos glamoroso, más esforzado, sería el proyecto de descifrarnos a nosotros mismos, a nuestra muy peculiar cultura. Quizás por ahí podríamos empezar a entender al Otro.

Eduardo Sabrovsky, Filósofo Universidad Diego Portales, 2/05/2004, Artes y Letras, El Mercurio

Para el que le interese, aca le dejo el link para descargar el articulo completo: Cartesianos y Consumistas

Siguiendo la linea de la television miente #1 y #2, aqui la version Nº3: Celebs without make up, celebridades sin maquillaje. No hay mucho que escribir, las imagenes hablan por si solas… si OK, las fotos pueden ser un poco tendensiosas (preguntenles a las pobres Britney y Cameron Diaz) pero se entiende la idea no?.

Los dejo con otro video + soundtrack parodia del odioso tema de Aqua “barbie girl” y un tercero para tener ojo con Mariah Carey en bikini.

es que me siento irresistiblemente atraido, por oscuras razones, hacia ciertos lugares muy mal iluminados en los que me demoro sin plan preconcebido hasta que el sol naciente anuncia un nuevo dia

Anoche salí, acompañado, a ver una pelicula. Nos arrepentimos con mi contertulia a mitad de camino y optamos por cambiar los planes. En un modernillo boulevard buceamos entre una marejada de gente, luces parpadeantes y locales atestados en busca de un sitio tranquilo y de nuestro agrado… terminamos comiendo sushi en un sucucho (esa palabra que tanto le gusta a mi padre para designar lugares pequeños pero sucios y mal iluminados) muy lejos de ahi. Como dije, si bien el local estaba lejos de una limpieza e iluminacion clínicas, nos sentíamos bastante a gusto y disfrutábamos de una conversación amena junto a unos rolls y algo de sake chileno. Fue en ese contexto que reveladoramente se me abrió, prístino y cargado de sentido, un viejo libro: “El elogio de las sombras”. De uno de los más destacados novelistas del Japón, Junichiro Tanizaki (1886-1965), el ensayo ahonda en la poética de las sombras, que para Tanizaki constituye uno de los rasgos principales de la sensibilidad estética del Japón tradicional.
Occidente, hoy mas que nunca, busca lo resplandenciente, pulido, luminoso y rectilíneo. Apoyado en una equivocada y reduccionista lectura de lo oriental, hoy impone posmodernos criterios estéticos con pretensiones de milenarios (minimalismo, japon zen, oriente chic y demases). Pero, siguiendo a Tanizaki, para Japón, la sombra tiene un inmenso poder sugestivo. La penumbra, la opacidad e incluso la pátina en los objetos, expresan un trasfondo profundo que yo leo como historias. El brillo encandila y enceguece para borrar todo rastro de histora; la opacidad propone revelarlas a la luz, o mejor dicho a la sombra, de nuesta propia realidad.
Seguiré insistiendo en los sucuchos oscuros, en los locales pequeños con aroma a frito, en las schoperias de sillas plasticas, en las fuentes de soda de manchados manteles, en los bares de copas grasosas, en los restoranes de ampolletas quemadas, en las barras de borrachos… seguiré insistiendo en la historia.